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                      對于素描初學(xué)者來(lái)說(shuō),石膏素描的寫(xiě)生訓練原來(lái)一直是素描教學(xué)中的重要環(huán)節,但是不少同學(xué)對于素描訓練總是存在著(zhù)一定誤區。
                      究其原因,不外乎近些年各省美術(shù)聯(lián)考中素描一科的考試內容不再以石膏像為測試對象,而是重點(diǎn)轉向了真人頭像的寫(xiě)生(照片或默寫(xiě))。有些學(xué)校(畫(huà)室)便據此減少甚至取消了石膏像的訓練環(huán)節,在草草進(jìn)行了幾幅石膏幾何形體和石膏素描的臨摹訓練后,直接進(jìn)入了真人頭像的寫(xiě)生和臨摹,用死記硬背的方式來(lái)應對高考的變化。不少藝術(shù)類(lèi)招生簡(jiǎn)章信息都對素描很看中面對這一情況,有識之士紛紛表示擔憂(yōu),因為忽視石膏像教學(xué)而對學(xué)生產(chǎn)生的負面影響,會(huì )隨著(zhù)學(xué)習藝術(shù)道路的延伸逐漸顯現出來(lái),并且很難改正。這實(shí)在是一種急功近利的短視行為。

                      素描石膏作品
                      真人頭像的寫(xiě)生與臨摹固然必不可少,但石膏像的訓練在素描學(xué)習的過(guò)程中,對基本功掌握方面所起到的作用更是無(wú)可替代。以石膏像為寫(xiě)生教材進(jìn)行素描基礎訓練,在歐洲已有數百年的歷史。我國在近現代引入西方的美術(shù)教育體制的同時(shí),自然也承襲了一套石膏像寫(xiě)生的教學(xué)方法。當然,隨著(zhù)藝術(shù)道路的發(fā)展與變革,在新形勢下對傳統的素描教學(xué)模式進(jìn)行一定程度的調整,以使其適應新時(shí)代藝術(shù)標準的要求,是完全有必要的。但這并不意味著(zhù)一定要全盤(pán)推翻原來(lái)的教學(xué)體系。相反,而是使其更加精微和靈活,使其對藝術(shù)訓練的奠基作用更加穩固和科學(xué)。歷史之所以選擇石膏像作為素描訓練的基礎教材,絕不是偶然的,自有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)和頑強的生命力。
                      首先,石膏像寫(xiě)生訓練有利于初學(xué)者在最短的時(shí)間內掌握形體結構、透視和比例關(guān)系等基本的觀(guān)察和造型能力。石膏像形體固定的特質(zhì),為初學(xué)者提供了相對穩定的觀(guān)察和描繪對象,可以使他們不受時(shí)間限制,從容地觀(guān)察、分析和研究,以便能夠根據自己的感受,在畫(huà)面上作反復的修正和推敲,直至達到相對滿(mǎn)意的效果。這一過(guò)程是素描基本功訓練的必由之路。
                      其次,有利于加深初學(xué)者對寫(xiě)生對象的明暗層次、質(zhì)感特征等更深環(huán)節的理解和把握。石膏像色澤潔白,性質(zhì)單純,與其他物質(zhì)相比,少了很多色彩變化的因素,不存在質(zhì)感上的復雜變化,對光的接受和反射也非常適度,因而也更能呈現明確的輪廓和體積感。由于沒(méi)有太多外在因素的影響和干擾,使初學(xué)者更能從白色的石膏像中觀(guān)察到明暗色階的微妙變化,從而加深他們的理解和感受能力,順利地完成一幅理想的素描作品。
                      再次,有利于培養初學(xué)者對藝術(shù)作品的審美意識和鑒賞能力。我們不妨分析一下現有的石膏像教材。這些作為素描寫(xiě)生對象的石膏像,大多都是在一個(gè)漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中不斷篩選、錘煉而留下來(lái)的雕塑藝術(shù)精品,而且大部分出自名家之手,是千百年來(lái)人類(lèi)智慧和審美情趣的結晶現在僅僅用于美術(shù)高考。從古希臘到古羅馬,從歐洲文藝復興到近現代的中國,燦若群星的名家大師為我們奉獻出一批又一批經(jīng)典之作。大衛、奴隸、阿格里巴、伏爾泰等,無(wú)一不是造型嚴謹、形象鮮明、神采生動(dòng),或細膩優(yōu)美,或剛健奔放,或沉郁樸拙,或恬淡端莊。面對這樣的作品,深入觀(guān)察,細心品味,然后再描繪于紙上,這其間所提供的訓練與欣賞價(jià)值可謂不可估量。藝術(shù)類(lèi)招生信息
                      最后,我們縱觀(guān)古今中外藝術(shù)史上的那些名家大師,其作品無(wú)不是在繼承傳統和堅實(shí)的基本功上,進(jìn)而創(chuàng )新形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)的。從梵高、畢加索、馬蒂斯、徐悲鴻等大師所留給我們的石膏素描作品中,我們都能看到蘊涵于內的精深的基本功。
                      素描學(xué)習是一個(gè)使技術(shù)習慣化的長(cháng)時(shí)間訓練過(guò)程,如果開(kāi)始時(shí)對技術(shù)要求不理解、運用不規范,會(huì )使學(xué)習走上彎路,甚至使學(xué)習者到學(xué)習的中級階段停步不前。素描是一門(mén)感性和理性、經(jīng)驗和實(shí)踐、腦力和體力相互作用的復雜勞動(dòng),而不是一種簡(jiǎn)單重復的普通勞動(dòng)。因此,學(xué)習者不要將素描技術(shù)簡(jiǎn)單的理解和生硬地套用。
                      素描技術(shù)方法中,包含著(zhù)感性和理性的內容,是感性和理性的統一。學(xué)習者也有側重感性和側重理性的兩類(lèi)。比方說(shuō),表現物體的結構要側重理解,表現物體的色調要側重于感受。素描的“結構表現法”側重理解,“色調表現法”側重于觀(guān)察。如果感受類(lèi)的學(xué)習者一味用感受的方法訓練,會(huì )使他過(guò)分依賴(lài)對象,表現的只是客觀(guān)的表面現象,作業(yè)會(huì )出現松散和孤立的毛病。如果理智類(lèi)的學(xué)習者只追求理性的學(xué)習方法,會(huì )使他輕視感受,只表現主觀(guān)的“想當然”,作業(yè)會(huì )出現生硬和類(lèi)同化的毛病。因此,學(xué)習者應該對自己的行為方式和思考類(lèi)型有所了解,對不同的表現對象和在不同的學(xué)習階段,有意識地選擇不同的學(xué)習方法,盡量吸收不同方法的長(cháng)處,彌補自己的短處,才可以避免在學(xué)習中走上彎路。
                      上面為大家介紹了一些關(guān)于素描中的一些常見(jiàn)的問(wèn)題,希望可以幫助同學(xué)們更快的解決到素描中的一些誤區。

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